（寻味中华｜节令）烟笼寒水月笼沙，元夕秦淮赏灯花

（寻味中华｜节令）烟笼寒水月笼沙，元夕秦淮赏灯花

　　南京3月3日电 题  ：烟笼寒水月笼沙，寻味夕秦元夕秦淮赏灯花

　　记者 朱晓颖 钟升

　　3月3日，中华农历正月十五元宵节。节令在江苏南京，烟笼月笼民众最为期盼的寒水淮赏是待月上柳梢头
，在秦淮河两岸共看花市灯如昼 。沙元

　　元宵节是灯花中国春节年俗中最后一个重要节令 ，因其为农历新年后的寻味夕秦第一个月圆之夜而得名，也有“元夕”“上元节”等称呼。中华与通常的节令“过”节不同，自古以来，烟笼月笼与元宵节搭配的寒水淮赏动词便是“闹” ，其中的沙元欢乐意味不言自明。在南京 ，灯花闹元宵的寻味夕秦极致 ，便是秦淮灯会。

　　据南京历史人文研究学者 、南京市民间文艺家协会原副秘书长周安庆介绍 ，南京赏灯的民俗可追溯到魏晋南北朝 。明初，朱元璋定鼎南京，将张灯
、赏灯时间定为正月初八(上灯日)至正月十八(落灯日)，由此诞生了中国历史上天数最长的元宵灯节
。其间，人们张灯、赏灯、玩灯、斗灯 、赛灯、闹灯，热闹非凡 ，秦淮河上悬挂花灯的画舫更是赢得了“秦淮灯船甲天下”的美誉。

　　之后 ，秦淮灯会在历史中几经沉浮 。20世纪80年代，南京重建秦淮河畔的夫子庙，并恢复其周边的历史格局。1986年，第一届“秦淮灯会”正式举办，到今年整四十年。自此 ，元宵节拖家携口到秦淮河畔赏灯会，再买上一盏灯彩带回家
，成为几代南京人的共同记忆。民间有言：“过年不到夫子庙观灯等于没有过年，来而不买盏灯赏玩就等于没过好年  。”2006年，秦淮灯会入选首批中国国家级非物质文化遗产名录。

　　江苏省非物质文化遗产秦淮灯彩代表性传承人曹红自小就跟随人称“花灯曹”的父亲曹真荣学习制作灯彩
。春节前后 ，父女俩的工坊总会收到大批订单。“明朝有一幅《上元灯彩图》，描绘了当时南京的灯会，现在市面上花灯的种类，都可以在这幅画上找到。这就是秦淮灯彩持续数百年的传承。”曹红说。

　　秦淮灯会繁荣发展，不断促进着南京灯彩业的成长与壮大。随着现代新科技、新材料广泛运用
，艺人们制作灯彩的艺术水准和审美观赏价值得到进一步提高。一盏秦淮灯彩需要经过劈、锯、裁 、剪、削、熏 、烘
、烤 、熨、浸 、染、裱 、写 、描 、绘、雕刻等几十道专门工序和技艺制作 ，具有大家闺秀的端庄美丽 ，又不乏小家碧玉的纤秀风韵。

　　“以秦淮灯彩中最经典的荷花灯为例 。要先用竹条编成骨架，然后裱糊上手工染色的花瓣 ，花瓣上的纹路也要以手工挤压出来。我们还会去四川、浙江等地的山中寻觅优质竹条，去各个厂家找适合的纸张。但在灯彩的细节上 ，我们会按照现代人的审美进行调整 。”曹红表示，有时父女俩还会召集一群小朋友，让大家以投票的方式挑选出自己喜爱的灯彩设计，“民间的艺术 ，终归要民间人喜欢”。

　　在周安庆看来，“灯”与“丁”发音相近，花灯有着“人丁”的文化象征 。“‘天上一颗星，地上一个人’，人们在元宵灯节通过星与灯呼应、人文与自然有机相融 ，尽情地表达天人合一 、人神同乐的欢悦喜庆等美好意境 。”

　　如今 ，秦淮灯会已“到访”全球50多个国家和地区，将这份喜悦传递给世界
。本届灯会借助与荷兰埃因霍温灯光节、第二届中法·巴尔卡雷-秦淮灯会等的合作契机 ，拓展海外展示区，用世界设计语言讲述东方美学故事。

　　元宵之夜
，南京民众又将于秦淮河畔聚首，亲朋好友在灯火阑珊中送别又一年的新春，彼此相约 ，待到明年“花”更好，再与君同。(完)

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