（寻味中华｜风俗）百年社火走街串巷 辽东上演“移动的春节”

（寻味中华｜风俗）百年社火走街串巷 辽东上演“移动的春节”

相关推荐： 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.20.21.22.23.24.25.26.27.28.29.30.

　　辽宁本溪2月21日电 题 ：百年社火走街串巷 辽东上演“移动的寻味春节”

　　记者 韩宏

　　农历新年 ，一阵铿锵有力的中华走街锣鼓声从辽宁本溪满族自治县同江峪村响起
。74岁的风俗杨和清手握令旗 ，身后跟着一支面绘彩妆 、百年手持木制兵器的社火上演队伍 ，他们踏着鼓点 ，串巷走进村中街巷
。辽东

　　“平时在景区
、移动在舞台上，寻味那是中华走街‘表演’ 。只有每年春节这几天走街串巷，风俗进入每家每户的百年院落，才是社火上演真正延续百年的‘老社火’  。”身为本溪社火的串巷省级代表性传承人，杨和清告诉记者，辽东“只有鼓声踏进每一户门槛，年味，才真正落到心里 。”

　　这门被称为“武社火”的民间艺术，追随清末民初“闯关东”的人潮，从中原传入辽东，至今已跨越百年时光 。表演者手持十八般兵器，以武舞叙述英雄故事
，在铿锵击打声中寄托着乡土百姓对五谷丰登、人畜平安的祈愿。

　　“早年农村娱乐少，社火就是我们自己的‘春晚’ ，甚至比春晚更有年味。”杨和清说。

2月6日 ，本溪社火队走进辽宁锦州凌海市进行社火表演 。杨和清 摄

　　依照传统 ，本溪社火从正月初五持续至元宵节，队伍首先举行“祭社”仪式 ，随后开始“踩街”，由村东走向村西 。每到一户人家，队员便在院中走出迂回的“长蛇阵”，随后在村中开阔处“定场”开演 ，演出以走阵收尾。而村民早已备好热茶，全家齐聚门口相迎。“那叫一个热闹！”村民王鹏笑着说 ，“一听见鼓响，过年的那股劲儿‘噌’就上来了 。”

　　与其他社火不同，本溪社火讲究的是“真功夫” 。杨和清强调
：“这不是摆样子
。”早年枪头曾以真铁打造
，对决时需碰撞出“火星儿”
。如今虽改用木制兵器 ，但“刀对枪”“枪对棍”等传统套路依然保留招招到位的刚猛之势。

　　“手 、眼、身、法、步，缺一不可。‘法’就是武术套路，要有板有眼。”杨和清边说边示范 ，本溪社火表演主要分为走阵、双人对打和群打，功夫非一日可成 。压腿 、踢腿 、旋风脚......没有十年苦功难以精炼。以经典剧目《三英战吕布》为例，饰演吕布者需独战刘备、关羽 、张飞三人，在紧密的鼓点间切换三种兵器套路
，对体力与技巧皆是考验。

2月17日，在辽宁省本溪满族自治县小市镇同江峪村的小市一庄景点
，本溪社火队表演走阵和群英对打。杨和清 摄

　　本溪社火现存《长坂坡》《对松关》《三英战吕布》三部经典剧目，近年来又新增《穆柯寨》《大破天门阵》等新戏。通过不断吸收本地的民俗养分，融汇传统脸谱、戏剧音乐等元素，逐渐形成底蕴深厚、特色鲜明的独特文化形态。

　　本溪社火的市级代表性传承人刘晶在一旁默练动作
。作为队里第一位女将，她在零下二十摄氏度的严寒中表演已成习惯。“戏服里穿不了厚衣服，冻得刺骨 ，磕碰瘀青是常事 。”她坦言，“但看到乡亲们的笑容，就觉得什么都值。社火，是刻在骨子里的事。”

　　杨和清说：“以前演员没有酬劳，走二三十里路去演，靠的是家家户户‘派饭’的情分 。”如今 ，他期待本溪社火能走进校园，“让孩子亲手摸摸兵器、勾勾脸谱，感受到传统的温度”。

　　辽宁大学文学院教授邵凤丽受访表示 ，本溪社火的生命力，在于它远非简单的表演 ，而是深深嵌入乡土社会的文化仪式，是集体记忆与情感的载体 。它的未来，在于能否在保持武舞精髓的同时，与当代生活创造新的连接 。

　　院外 ，鞭炮零星响起 ，烘托新春氛围；院内
，刀枪相交的百年回响，于春节中唤醒村庄共同的热望与记忆，勾勒出动静交织、古今交融的生动年景。(完)