（寻味中华｜节令）烟笼寒水月笼沙，元夕秦淮赏灯花

（寻味中华｜节令）烟笼寒水月笼沙，元夕秦淮赏灯花

　　南京3月3日电 题 
：烟笼寒水月笼沙 ，寻味夕秦元夕秦淮赏灯花

　　记者 朱晓颖 钟升

　　3月3日，中华农历正月十五元宵节。节令在江苏南京，烟笼月笼民众最为期盼的寒水淮赏是待月上柳梢头，在秦淮河两岸共看花市灯如昼。沙元

　　元宵节是灯花中国春节年俗中最后一个重要节令
，因其为农历新年后的寻味夕秦第一个月圆之夜而得名，也有“元夕”“上元节”等称呼 。中华与通常的节令“过”节不同，自古以来，烟笼月笼与元宵节搭配的寒水淮赏动词便是“闹”
，其中的沙元欢乐意味不言自明 。在南京
，灯花闹元宵的寻味夕秦极致，便是秦淮灯会。

　　据南京历史人文研究学者、南京市民间文艺家协会原副秘书长周安庆介绍
，南京赏灯的民俗可追溯到魏晋南北朝 。明初 ，朱元璋定鼎南京，将张灯、赏灯时间定为正月初八(上灯日)至正月十八(落灯日) ，由此诞生了中国历史上天数最长的元宵灯节。其间
，人们张灯、赏灯、玩灯、斗灯、赛灯、闹灯，热闹非凡，秦淮河上悬挂花灯的画舫更是赢得了“秦淮灯船甲天下”的美誉。

　　之后 ，秦淮灯会在历史中几经沉浮 
。20世纪80年代 ，南京重建秦淮河畔的夫子庙 ，并恢复其周边的历史格局。1986年
，第一届“秦淮灯会”正式举办 ，到今年整四十年。自此，元宵节拖家携口到秦淮河畔赏灯会，再买上一盏灯彩带回家，成为几代南京人的共同记忆 。民间有言 ：“过年不到夫子庙观灯等于没有过年 ，来而不买盏灯赏玩就等于没过好年
。”2006年，秦淮灯会入选首批中国国家级非物质文化遗产名录 。

　　江苏省非物质文化遗产秦淮灯彩代表性传承人曹红自小就跟随人称“花灯曹”的父亲曹真荣学习制作灯彩 。春节前后，父女俩的工坊总会收到大批订单 。“明朝有一幅《上元灯彩图》，描绘了当时南京的灯会，现在市面上花灯的种类，都可以在这幅画上找到 。这就是秦淮灯彩持续数百年的传承 。”曹红说
。

　　秦淮灯会繁荣发展
，不断促进着南京灯彩业的成长与壮大。随着现代新科技、新材料广泛运用 ，艺人们制作灯彩的艺术水准和审美观赏价值得到进一步提高。一盏秦淮灯彩需要经过劈、锯、裁 、剪 、削 、熏 、烘、烤 、熨
、浸、染 、裱、写 、描
、绘、雕刻等几十道专门工序和技艺制作
，具有大家闺秀的端庄美丽，又不乏小家碧玉的纤秀风韵 。

　　“以秦淮灯彩中最经典的荷花灯为例。要先用竹条编成骨架 ，然后裱糊上手工染色的花瓣
，花瓣上的纹路也要以手工挤压出来。我们还会去四川、浙江等地的山中寻觅优质竹条，去各个厂家找适合的纸张。但在灯彩的细节上，我们会按照现代人的审美进行调整。”曹红表示，有时父女俩还会召集一群小朋友，让大家以投票的方式挑选出自己喜爱的灯彩设计 ，“民间的艺术，终归要民间人喜欢”
。

　　在周安庆看来 ，“灯”与“丁”发音相近 ，花灯有着“人丁”的文化象征 。“‘天上一颗星，地上一个人’，人们在元宵灯节通过星与灯呼应 、人文与自然有机相融，尽情地表达天人合一 、人神同乐的欢悦喜庆等美好意境。”

　　如今
，秦淮灯会已“到访”全球50多个国家和地区，将这份喜悦传递给世界。本届灯会借助与荷兰埃因霍温灯光节、第二届中法·巴尔卡雷-秦淮灯会等的合作契机 ，拓展海外展示区
，用世界设计语言讲述东方美学故事。

　　元宵之夜，南京民众又将于秦淮河畔聚首，亲朋好友在灯火阑珊中送别又一年的新春，彼此相约，待到明年“花”更好，再与君同。(完)

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